हिजाब से नहीं की जा सकती सिखों की ‘पगड़ी और कृपाण’ की तुलना: सुप्रीम कोर्ट…

सिख धर्म की प्रथाएं देश की संस्कृति में अच्छी तरह से निहित हैं: SC

सुप्रीम कोर्ट की बेंच की अध्यक्षता कर रहे जस्टिस हेमंत गुप्ता ने कहा, आप सिखों से तुलना मत कीजिए. सिख धर्म की प्रथाएं देश की संस्कृति में अच्छी तरह से निहित हैं.

इसके जवाब में पाशा ने दलील दी कि हमारा भी यही कहना है कि 1400 सालों से हिजाब भी इस्लामिक परम्परा का हिस्सा रहा है. ऐसे में कर्नाटक हाई कोर्ट का निष्कर्ष गलत है.

उन्होंने कर्नाटक हाई कोर्ट के फैसले के कुछ हिस्सों का उल्लेख किया, जिसमें कहा गया था कि हिजाब एक सांस्कृतिक प्रथा है. इसे लेकर पाशा ने कहा, भले ही हिजाब एक सांस्कृतिक प्रथा है, लेकिन इसे उसी तरह संरक्षित किया गया है,

जैसे सिखों के लिए पगड़ी पहनना संरक्षित किया गया है. जस्टिस हेमंत गुप्ता ने याचिकाकर्ताओं के वकील निजाम पाशा के इस तर्क को अप्रासंगिक बताते हुए खारिज कर दिया.

हिजाब पर रोक संविधान के मुताबिक वाजिब प्रतिबंध नहीं- कामत –

निजाम पाशा से पहले याचिकाकर्ताओं की ओर से वकील देवदत्त कामत पेश हुए और शीर्ष अदालत के सामने अपनी दलीलें रखीं. कामत ने कहा कि मूल अधिकारों पर वाजिब प्रतिबंध हो सकते हैं, लेकिन यह तभी संभव है,

जब ये कानून.व्यवस्था, नैतिकता या स्वास्थ्य के विरुद्ध हो. यहां लड़कियों का हिजाब पहनना न तो कानून.व्यवस्था के खिलाफ है, न ही नैतिकता और स्वास्थ्य के. ऐसे में संविधान के मुताबिक सरकार का हिजाब पर प्रतिबंध का आदेश वाजिब नहीं है.

उन्होंने कहा कि हर धार्मिक परंपरा जरूरी नहीं कि किसी धर्म का अनिवार्य हिस्सा ही हो, लेकिन इसका यह मतलब भी नहीं कि सरकार उस पर प्रतिबंध लगा दे. सरकार को यह अधिकार सिर्फ तभी हासिल है,

जब वह परंपपरा कानून व्यवस्था या नैतिकता के खिलाफ हो. सुनवाई के दौरान देवदत्त कामत ने दलील दी कि मैं जनेऊ पहनता हूं, सीनियर वकील के. परासरन भी पहनते हैं, लेकिन क्या यह किसी भी तरह से कोर्ट के अनुशासन का उल्लंघन है?

सुप्रीम कोर्ट ने कहा- हिजाब की तुलना कोर्ट ड्रेस से नहीं हो सकती –

देवदत्त कामत की दलीलों को सुनने के बाद शीर्ष अदालत ने अपनी टिप्पणी में कहा, आप कोर्ट में पहनी जाने वाली ड्रेस की तुलना स्कूल ड्रेस से नहीं कर सकते. वकील राजीव धवन ने पगड़ी का हवाला दिया था,

लेकिन पगड़ी भी जरूरी नहीं कि धार्मिक पोशाक ही हो. मौसम की वजह से राजस्थान में भी लोग अक्सर पगड़ी पहनते हैं. जस्टिस हेमंत गुप्ता ने कहा कि सड़क पर हिजाब पहनने से भले ही किसी को दिक्कत न हो,

लेकिन सवाल स्कूल के अंदर हिजाब पहनने को लेकर है. सवाल यह है कि स्कूल प्रशासन किस तरह की व्यवस्था बनाए रखना चाहता है. देवदत्त कामत ने दलील दी कि स्कूल व्यवस्था बनाए रखने का हवाला,

इस आधार पर नहीं दे सकते कि कुछ लोगों को हिजाब से दिक्कत हो रही है और वे नारेबाजी कर रहे हैं. सरकार के आदेश में यही बात कही गई है.

लेकिन हिजाब को प्रतिबंधित करने का यह कोई उपयुक्त आधार नहीं है. ये तो स्कूलों की जिम्मेदारी है कि वे ऐसा माहौल तैयार करें, जहां मैं अपने मूल अधिकारों का स्वतंत्र होकर इस्तेमाल कर सकूं.

कर्नाटक उच्च न्यायालय ने हिजाब विवाद पर क्या फैसला दिया था –

मुख्य न्यायाधीश रितु राज अवस्थी की अध्यक्षता वाली कर्नाटक उच्च न्यायालय की 3 न्यायाधीशों की पीठ ने माना था कि कुरान मुस्लिम महिलाओं के लिए हिजाब पहनना अनिवार्य नहीं करता है.

पीठ ने कहा था कि यह पोशाक मुस्लिम महिलाओं के लिए ‘सार्वजनिक स्थानों तक पहुंच’ प्राप्त करने का एक साधन है, ‘सामाजिक सुरक्षा’ का एक उपाय है.

लेकिन ‘हिजाब पहनना इस्लाम में एक धार्मिक अनिवार्यता’ नहीं है. उच्च न्यायालय ने कर्नाटक में हिजाब विवाद को भड़काने की त्वरित और प्रभावी जांच का भी समर्थन किया था,

जिसमें संदेह था कि कुछ संगठन राज्य में ‘सामाजिक अशांति और असामंजस्य’ फैलाने के लिए इस मुद्दे को एक हथियार के रूप में इस्तेमाल कर रहे हैं.

कुछ छात्राओं के एक समूह द्वारा हिजाब पहनने को संविधान के तहत संरक्षित धार्मिक अधिकार बताकर दायर याचिकाओं को खारिज करते हुए,

उच्च न्यायालय ने कर्नाटक शिक्षा अधिनियम के तहत शैक्षणिक संस्थानों में यूनिफाॅर्म निर्धारित करने के राज्य सरकार के अधिकार को बरकरार रखा था.

कर्नाटक हाई कोर्ट ने कहा था कि शिक्षण संस्थाओं की ओर से निर्धारित ड्रेस कोड का पालन सभी छात्र-छात्राओं के लिए अनिवार्य है. इस आदेश के खिलाफ निबा नाज ने सुप्रीम कोर्ट में एक अपील दायर की,

जिसमें तर्क दिया गया कि कर्नाटक उच्च न्यायालय ने ‘धर्म की स्वतंत्रता’ और ‘विवेक की स्वतंत्रता’ का एक द्वैतवाद बनाने में गलती की, जिसमें अदालत ने निष्कर्ष निकाला कि धर्म का पालन करने वालों को ‘विवेक का अधिकार’ नहीं हो सकता है.